Абазины - коренные жители Кавказа. Их предки были северными соседями абхазов и, по-видимому, уже в 1-м тысячелетии нашей эры частично ими ассимилированы. В 14-17 веках Абазины, жившие по черноморскому побережью между реками Туапсе и Бзыбь, переселились на Северный Кавказ, где осели по соседству с адыгскими племенами. В дальнейшем значительная часть Абазинов была ассимилирована адыгами, другая испытала их сильное культурное влияние. К середине 19 века традиционные занятия, быт и народное творчество Абазинов мало отличались от адыгских, вместе с тем некоторые черты традиционной культуры Абазинов сближают их с абхазами (развитое садоводство и пчеловодство, особенности фольклора и орнаментики и др.). В 1860-х годах Российским правительством было осуществлено переселение Абазинов на равнину. До переселения главной отраслью хозяйства было отгонное скотоводство (главным образом мелкий, а также крупный рогатый скот, лошади; коневодство - престижное занятие), со 2-й половины 19 века стало преобладать земледелие (просо, ячмень, кукуруза; садоводство, овощеводство). Домашние промыслы и ремёсла: обработка шерсти (изготовление сукна, войлоков - гладких и узорных, бурок, войлочных шляп). Абазины обладали многовековым опытом коневодства. Абазинские лошади славились на Кавказе. В начале 50-х годов XIX века в «военно-статистическом обозрении Кубанской области» о прикубанских абазинах сообщалось, что они «разводят лошадей прекрасной породы, известной на Кавказе и высоко ценимой по их качествам». Достоинства лошадей абазинских конезаводчиков отмечал также П.П. Зубов. Он писал: «Их лошади по своей легкости и красоте пользуются особым уважением и находятся в высокой цене». Среди абазин - тапантинцев лучшие табуны имели Трамовы. В том же обозрении отмечено, что конский завод Трамова, «которому даже знатоки отдавали предпочтение, прежде сильно соперничал с кабардинским конскими заводами». Большими табунами владели Лоовы, Какупшевы, Лиевы, Лафишевы, Дударуковы. Еще в далеком средневековье, начиная с XI века между Абазией и Древней Русью, складывались мирные, добрососедские отношения, основанные на узах родства. Так, например, абазинские княжны были женами, великих русских князей. Русский историк-энциклопедист В.Н. Татищев в своем труде первой "Истории Российской” сообщал об «абаза», «от которых несколько королевских дочерей браны в замужество за великих князей Мстислава Великого, Изяслава II, Всеволода III». Упоминание об этом мы находим и у Н.М. Карамзина. В своем многотомнике «История государства Российского»: «Брак Изяславов 1154 г. Невестою Изяслава I Великого была Княжна Абазинская». Есть основание видеть в этом браке политический акт, связанный с Тмутараканью, которая находилась в непосредственном соседстве с абазинами, и интересами Руси на Азове и Черном море. Так арабский историк и путешественник XII в. Ал-Идриси писал, что Тмутаркань «…очень древний город; его князья известны под именем Алоу-Абаза, прославленные своей силой и храбростью ... наводили страх среди своих соседей». В середине XVI в., границы Московского государства еще более приблизились к Кавказу. С этого времени стали налаживаться и укрепляться прочные связи России с народами Северного Кавказа. В этот период Северо-Кавказские абазины и кабардинцы обратились к русскому царю Ивану Грозному за помощью против турецкой и крымско-татарской агрессии. Среди Кавказских князей на службе в Московском государстве особенно знаменит абазинский князь Казый внук Дударука, который известен в истории как Василий Черкасский видный политический деятель и талантливый воевода того времени. Это был, фактически, первый представитель Кавказа из фамилии Черкасских. Оставшись служить на Руси, он в 1589 г. был произведен в бояре. Василий Черкасский участвовал в Ливонской войне, возглавлял полк русской армии во время нашествия крымского хана Давлет-Гирея в 1591 г., после этого, до 1599 г., находился во главе войск, охранявших южные подступы к Москве, был воеводой в Смоленске, в Переяславле-Рязанском. В 1607 году был убит сторонниками Лжедмитрия II. Абазины принимали активное участие в военных кампаниях на стороне Руси и Российской империи. В частности, в Русско-Турецкой войне 1877-1878гг. В Русско-Японской войне 1904-1905гг., в Первой Мировой войне, многие из которых были удостоены высоких наград, в том числе и Георгиевскими крестами. На карте Северо-Западного Кавказа с XVII – до сер. XIX веков территория, занимаемая абазинами, составляет одно из центральных мест. Абазой называли и территорию Северо-Кавказских абазин – «Малая Абаза», южных абазин – «Большая Абаза». Северо-Кавказские абазины в рассматриваемый период занимали высокогорную часть северных склонов Кавказского хребта между верховьями рек Кумы и Подкумка, расселялись по левому берегу Кубани и бассейнах рек Теберды, Аксаута, Марухи, Кяфара, Урупа, Большой и Малой Лабы, Зеленчуков, Ходз, Белой и Губс. Согласно карты С. Броневского, территория «Большой Абазы» составляла от Геленджикского залива до р. Ингур. На карте 1830 г., на которую ссылается Ш.Д. Инал-Ипа, территория от Гагры до Анапы обозначена «Большая Абаза». В связи с тем, что абазинские земли были столь обширны, абазы были постоянно втянуты в политические перипетии разных стран. Так, например, во время правления российской императрицы Екатерины II между Турцией и Россией шла борьба за лидерство в таких важных стратегических регионах как Крым и Кавказ. И здесь, естественно, опять затрагивались интересы абазинского народа. XIX век стал судьбоносным для нашего народа, абазы были вовлечены в Кавказскую войну. На протяжении целого столетия абазины оказывали сопротивление превосходящему в силе и числу противнику. Абазины, в ту пору, занимали обширные территории на северных и южных склонах Кавказского хребта, проживали по обоим берегам Кубани, а это являлось источником многих дипломатических споров между Турцией и Россией. По Белградскому миру между Россией и Турцией в 1739 г. р. Кубань была объявлена границей Турции и в силу этого, абазины оказались пограничным народом с неясным формальным подданством. Турция, также как и Россия, претендовала на Кавказ и успела объявить абазин своими подданными. Последнее не соответствовало фактическому положению дел, и абазины не признавали этой зависимости. В результате абазы стали активно сопротивляться продвижению Турции и России вглубь своей страны. Однако, все больше русское общество склонялось к мысли о том, что именно миролюбивая политика с северокавказскими народами «может вести к прочному их покорению, всякая другая, основанная на разорении и кровопролитии, вредна…». Чтобы сделать Кавказ органической частью Российской империи, источником ее силы, а не слабости, нужно было завоевать его культурно, политически, духовно и экономически. Тем не менее, правительство выбрало путь военного покорения Кавказа. Тем не менее, вследствие колонизаторской политики царизма во второй половине XIX века в пределах Северо-Западного Кавказа осталась небольшая часть абазинского народа, преимущественно тапантинских подразделений, и перестали существовать горные аулы абазин. В предгорных районах возникли новые укрупненные абазинские аулы, рассеянные в пределах Кубанской области чересполосно с поселениями других народов – адыгов, русских, карачаевцев, ногайцев,. Во второй половине XIX в. происходили процессы ассимиляции той части абазинского народа, которая была расселена в различные инонациональные аулы, в основном, кабардинские, адыгейские. 21 мая 1864 г. Россия завершила войну победным парадом войск в верховьях р. Мзымта в абазинском местечке Кбаада, известном сегодня как Красная поляна, престижный горнолыжный курорт. Последнее сопротивление и последний бой царским войскам на Кавказе оказали абазинские племена Садзы-Джигеты, Псху, Ахчпсоу, Аибга после чего более чем столетняя Кавказская война была закончена. Таким образом, после войны, переселения в Турцию и расселения абазин по инонациональным аулам от некогда многочисленного и могучего абазинский народ насчитывал всего несколько тысяч человек. Общая численность абазин в начале прошлого века точному определению не поддается, профессор Л. И. Лавров писал в своих научных трудах: «История абазинского народа до XX века представляет собой повесть о непрерывном уменьшении некогда большого и сильного кавказского народа». Абазы играли заметную роль в политической жизни многих стран. Египтом, например, на протяжении нескольких столетий, управляла знаменитая, так называемая, "черкесская” династия мамлюков, в основном они были выходцами из Западного Кавказа абазы и адыги. Из числа абазин и абхазов (абазов), попавших в страны Востока (Египет, Турцию, Сирию, Иорданию, Тунис), вышло не мало известных полководцев и государственных деятелей. В апреле 1501г. трон Египта занял шестидесятилетний Кансав Гур Ибн Биберд. Одним из самых знаменитых мамлюкских правителей был Али-бей Абаза Булуткапан – «пленитель облаков», в 1769 г. впервые объявивший Египет, независимым от султанской Турции. Значительной личностью так же был и Хайраддин ат-Туниси (1825-1890) - из рода Лам. Он возглавлял правительство Туниса, а в конце 70-х гг. XIX в. - великий визирь Османской империи. Хайраддин - автор первой тунисской конституции (1861 г.) и сочинения о политическом устройстве европейских стран, вышедшего в Тунисе и Париже. С его именем связано проведение ряда реформ в области тунисской экономики, просвещения и культуры. Кроме того, в XVII веке в Стамбуле при султанском дворе возник новый стиль «Абаза». Самые изысканные аристократы предпочитали носить одежду, оружие, украшать седла на абазский манер. Во время кемалистической революции, в начале XX века, когда фактически решалась судьба Турции, одними из первых, кто поднялся на борьбу за ее независимость и сыграли выдающуюся роль в деле становления республики, были кавказские партизанские отряды, возглавляемые шапсугом Иатым-беем. Ближайшее окружение Кемаля Ататюрка и отряды в основном были сформированы из абазов.До сих пор многие представители этноса Абаза, вносят большой вклад в экономику, политику, спорт и культуру некоторых зарубежных стран. Например, президент Турции Тургут Озал, во время своего правления, посетил Египет с официальным визитом и встретился там с министром энергетики Египта Махиром Абаза, который представился Т. Озалу как потомок Абазинских мамлюков. Говоря о взаимоотношениях абазин с греками, римской империей, Византией, Русью нельзя обойти вниманием отношения с кавказскими народами. Так, например, родоначальником кабардинских князей является абазинский князь Инал. Историк Л.И. Лавров отмечает: «… старейшая из родословных, составленная в начале XVII в., утверждает, что прародителем кабардинских князей был прапрадед Комургана (он же Темрюк), тестя Ивана Грозного – личность, жившая не ранее XV в. звали его Иналом». Славный абазин Инал помог освободиться адыгам от генуэзской зависимости. Известны предания о тесном взаимодействии с древним и мужественным ногайским народом (политические, экономические). Между нашими народами довольно часто наблюдались случаи кровного родства и аталычества. Например, ногайский князь Тембулат Карамурзин, который славился своей храбростью и силой, воспитывался у медовеевцев, его аталыком был абазинский князь Маршания. Более столетия соприкасались владения двух крупнейших закавказских государств X века - владения абазгских и армянский царей, что, естественно, повлекло за собой культурные и военные взаимоотношения между двумя царствами. Известно так же, что примерно, в тоже время была создана антиарабская абазго-армяно-византийская коалиция. Тесные экономические, культурные и родственные отношения существовали и существуют до сих пор между абазинами и осетинами. Согласно А. Намитоку, асы и древние сарматы-языги объединяли осетин и абазин. В настоящее время недалеко от г. Карачаевска есть осетинское село им. Коста Хетагурова. Эту землю еще в 18 веке, в знак дружбы, подарил осетинам абазинский князь Лоов. В XVII веке начинают складываться взаимоотношения с карачаевским народом. Выше уже говорилось об абазинском князе, известном в русской истории как Василий Черкасский. Переходя на личности, нельзя обойти вниманием одного из самых ярких представителей Кавказа XIX в., речь идет об абазинском князе полковнике русской армии Магомет-Гирее Лоове. Это был образованный и одаренный человек, что обусловило удачную карьеру. Князь М.-Г. Лоов неоднократно становился участником судьбоносных исторических событий. В 1837 г. М.-Г. Лоов присутствовал на встрече с горцами императора Николая I. На императорском приеме, состоявшемся 18 октября 1837г., абазинский народ представляли Магомед-Гирей Лоов и Каспот Дударуков. Среди депутатов от Кавказского и Закавказского края на церемонии коронования Александра II в 1856 г. в Москве абазин представлял капитан М.-Г. Лоов. 18 сентября 1861 года царь Александр II встретился с абазами, переводчиком на этой исторической встрече был абазинский князь, полковник русской армии Магамет-Гирей Лоов. Магомет-Гирей был награжден орденами, медалями Российской империи. Среди наград полковника М.-Г. Лоова числился довольно необычный орден Красного орла, пожалованный ему прусским принцем Альбертом. Нельзя обойти вниманием известного общественного деятеля, талантливого писателя и публициста абазинского князя Адиль-Гирея Кячева (Кешева), его творчество составило одну из вершин северокавказского просветительского движения, середины XIX века. Адиль-Гирей Кячев (Кешев) был знаком с прогрессивными деятелями русской литературы и науки. Он много сделал для сближения с русским народом и его культурой не только абазин, но и других народов Северного Кавказа. В 1867 году А.-Г. Кячев переехал во Владикавказ, получив должность редактора первой русской газеты на Кавказе - «Терские ведомости». Здесь необходимо назвать имена и других абазинских просветителей XIX – XX вв. Умара Мекерова, Татлустана Табулова, внесших неоценимый вклад в историю и культуру своего народа.Среди представителей Кавказа первый кто был награжден званием Герой Советского Союза, стал абазин - Кунижев Замахщари Османович, 11 апреля 1940 г. за разгром в тылу врага на Карельском перешейке наблюдательного пункта, захват в плен и доставку в штаб командира белофинской дивизии14 августа 1992 года в истории этноса Абаза случилась новая трагедия. Войска Госсовета Грузии без предупреждения,самый разгар курортного сезона, когда на побережье отдыхали тысячи людей разных национальностей, ввели свои танки на территорию Абхазии. Грузия надеялась таким образом запугать абхазское правительство и народ, провозгласивших свой суверенитет, и за несколько дней навести в Абхазии «порядок». Эта весть за считанные часы разлетелась по всему Миру. Все цивилизованное сообщество осудило этот бесцеремонный акт вандализма. В первые же дни, в разных городах Кавказа и Мира стали создаваться штабы по оказанию помощи братской Абхазии. В Черкесске в помещении фирмы «Курьер» по инициативе его директора Азамата Тукова, был открыт республиканский штаб. На общем собрании коллектива головного предприятия республиканского пассажирского автообъединения, во главе с Олегом Этлуховым, который в то время являлся председателем абазинской организации «Адгылара», в знак поддержки Абхазии было принято решение о преобразовании этого предприятия в акционерное общество «Апсны» которое, так же на протяжении всей Грузино-Абхазской войны оказывало помощь оккупированной Абхазии. Волна митингов прокатилась в абазинских аулах, их поддержали все народы КЧР. В республике стали формироваться отряды добровольцев. К абазинам присоединились казаки, черкесы, карачаевцы, осетины, ногайцы. Такие же штабы открылись во многих республиках Северного Кавказа, большую помощь оказали чеченцы, кабардинцы, ингуши. Поднялся не только Кавказ. Добровольцы из разных стран Мира поехали на защиту Апсны. В основном это были потомки махаджиров, покинувших Родину в разные периоды истории. Боевую группу абазинских добровольцев возглавил Мухамед Килба, впоследствии он был удостоен звания «Герой Абхазии». Его ребята сражались героически и некоторые из них погибли, защищая свою древнюю Родину. Абазинский отряд воевал на передовой, абазинские воины в очередной раз доказали свою храбрость, проявив отвагу и мужество, что не раз отмечалось ребятами других отрядов воевавших в Абхазии. Вот имена этих героев М. Дзугов, М. Тарасунов, Ю. Малхожев, М. Такушинов, В. Лопугов, Ю. Кишмахов и другие. В Абхазию шла не только военная, но и гуманитарная помощь. Тысячи простых жителей республики внесли свой посильный вклад. Периодически в Абхазию отправлялись колонны грузовиков с мукой, сахаром, маслом, мясом, теплой одеждой. В поселке Домбай принимали вертолеты со стариками, женщинами и детьми, из оккупированной Абхазии, которых брали в свои семьи жители Кубины, Красного Востока, Инжичкуна, Эльбургана, Старо-Кувинсква, Псыжа. Большую часть беженцев разместили в пионерском лагере «Адиюх», в помещениях общежития ГПТУ – 17, ГПТУ – 34. Активную помощь Абхазии проявили: Алексей Хуранов, Рауф Малхозов, Мухамед Аджибеков, Май Кимкетов, Умар Темиров, Мурат Кагов, Станислав Дерев, Аркадий Агиров, Адам Дагужиев, Ардель Хутов, Мусса Такушинов и многие другие. За свободу Апсны сложили свои головы ребята и девушки разных национальностей, регионов и стран. Уже более пятнадцати лет прошло со дня окончания той войны и в 2008 году по инициативе председателя ОД «Абаза» Уали Евгомукова, семьи всех погибших ребят из КЧР получили по 12 тысяч рублей. И дело здесь не в деньгах. Никакими деньгами не измеришь боль утраты и не вернешь погибших. Просто, в очередной раз, живые хотели отдать дань памяти умершим и хоть как-то поддержать их родных. Сейчас Абхазия постепенно восстанавливается и все больше отдыхающих едут на знаменитые курорты республики. Начало XXI века ознаменовалось новым витком в истории абазинского народа. 29 декабря 2005 года на 23-й сессии Народного Собрания КЧР было принято решение об образование Абазинского района. На протяжении десятилетий абазинский народ добивался принятия этого решения, и благодаря усилиям многих людей во главе с Евгамуковым Уали Рауфовичем это стало возможным. В состав района вошли пять из тринадцати абазинских аулов – Псыж, Кубина, Инжич-Чукун, Эльбурган и Кара-Паго. Первым избранным главой Абазинского муниципального района стал Озов Мурат Нухович, под руководством которого район делает свои первые значимые шаги.

Источник "Википедия"